五重唯识 → 五重唯識

法相宗所修的觀行， 從淺至深， 共有五重， 名五重唯識觀。 第一重是遣虛存實， 即遣除遍計所執的虛妄計度， 而存依他起性及圓成實性的實體。 第二重是捨濫留純， 即捨除雜濫的外境， 而存留純粹的內識。 第三重是攝末歸本， 即從見相二分的枝末作用上， 攝歸自證分的本體。 第四重是隱劣顯勝， 即隱心所的劣， 而顯心王的勝。 第五重是遣相證性， 即遣差別的事相， 而證無差別的理性， 也可以說， 遣去一切法相， 證入一切法性， 名遣相證性。 又此五重唯識觀， 即為五種相對： 第一重遣虛存實， 為空有相對， 要遣空而存有。 第二重捨濫留純， 為心境相對， 要捨境而留心。 第三重攝末歸本， 為體用相對， 要攝用而歸體。 第四重隱劣顯勝， 為王所相對， 要隱所而顯王。 第五重遣相證性， 為事理相對， 要遣事而證理。 前四屬唯識相， 後一屬唯識性。 茲列表說明如下： ＝＝＝＝五重唯識觀 ───── 　　　　　　　　　　　　唯識相─┐ 　　　　　　　　　　　　　　　　│ １遣虛存寶（空有相對， 遣空存有）│ ２捨濫留純（心境相對， 捨境留心）│ ３攝末歸本（體用相對， 攝用歸體）│ ４隱劣顯勝（王所相對， 隱所顯王）┘ ５遣相證性（事理相對， 遣事證理）┐ 　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　　　　　　　　　　唯識性─┘